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校園雕塑是校園文化中最直觀的物質(zhì)文化建設(shè)
校園雕塑藝術(shù)景觀是校園文化中最直觀、顯現(xiàn)的物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)內(nèi)容，是一種以校園精神為底蘊、以藝術(shù)表現(xiàn)為手段的重要文化要素，它通常以物質(zhì)文化載體的方式，向公眾特別是師生傳達(dá)精神意蘊與審美意識。公共藝術(shù)是比較新的概念，通常來說，公共藝術(shù)這一詞匯正是出現(xiàn)，是20世界60年代的美國。在我國的使用，大約源于20世界90年代。公共藝術(shù)從狹義上來說，包括城市公共空間內(nèi)所有的景觀和相關(guān)的事件、活動。校園公共藝術(shù)是特定場所內(nèi)特定的公共藝術(shù)，校園這一場所的性質(zhì)和以師生為主的公眾決定了校園公共藝術(shù)的精神內(nèi)涵，校園公共藝術(shù)創(chuàng)作是對校園文化環(huán)境建構(gòu)的深刻實踐，校園公共藝術(shù)應(yīng)該和校園的建筑與環(huán)境一樣，做整體規(guī)劃，從總體上
2020/04/17 查看詳情 -
簡述玻璃鋼仿真植物雕塑
隨著雕塑行業(yè)的不斷發(fā)展，各類雕塑的應(yīng)用也更加的廣泛，各種姿態(tài)的雕塑有的已經(jīng)成為了一些公共場合的景點。而玻璃鋼仿真雕塑在公園或者商場環(huán)境中的運用還是比較多見的，其中最具有代表性的就是玻璃鋼仿真植物了。仿真植物的占地面的小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來與真正的植物并沒有什么差別，可以為周圍的景觀增添更多的活力。仿真植物更好的滿足了人們的觀賞要求，改變了公共環(huán)境的美觀搭配，從藝術(shù)的角度重新塑造了人們的生活，給人們帶來更多美的享受，創(chuàng)造了更加和諧、簡約、美麗的公共裝飾環(huán)境。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.hailanhui.cn。仿真熊貓 玻璃鋼仿真植物就是模仿真正的植物，雕塑技術(shù)人員利用樹脂玻璃鋼為原
2020/04/17 查看詳情 -
景區(qū)不銹鋼雕塑的要求和設(shè)計原則
旅游景區(qū)，是指以旅游及其相關(guān)活動為主要功能或主要功能之一的區(qū)域場所，能夠滿足游客參觀游覽、休閑度假、康樂健身等旅游需求，具備相應(yīng)的旅游設(shè)施并提供相應(yīng)的旅游服務(wù)的獨立管理區(qū)。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.hailanhui.cn。不銹鋼人物_廣場抽象人物雕像 近年來,旅游業(yè)已經(jīng)成為中國最具活力且發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一。很多人一到假期就會去一些著名的旅游景區(qū)游玩。在這些景區(qū)我們可以看見很多的雕塑，這些雕塑形態(tài)各異，色彩鮮明，很是吸引我們的目光。大多數(shù)的景區(qū)雕塑都是由不銹鋼這種特殊材質(zhì)制成的。由于不銹鋼的材質(zhì)具有質(zhì)地堅硬、抗風(fēng)能力強、易清潔等諸多優(yōu)越性的特征，因此深受廣大人民的歡迎和喜愛
2020/04/17 查看詳情 -
石雕魚的選購技巧
我們經(jīng)常在廣場上、公園里都能看見可供人們鑒賞的石雕魚，石雕魚的象征意義很強。魚在水中自由的遨游，因而魚就是代表著自由。魚是余的諧音，因此，人們用魚來寓意年年有余、吉慶有余等。在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內(nèi)容和形式較為豐富。由于鯉魚和利余同音、金魚與金余同音，而備受青睞。取其諧音，就有了大鯉魚的得利圖、連年有余圖等。因為，魚直接對應(yīng)了人們對富庶、吉慶、求福的心理，含意處處得利、生活幸福。吃魚時魚頭必須沖著東家，這都是關(guān)于魚的說法，也是一種益處。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.hailanhui.cn。魚躍龍門_景區(qū)景點廣場動物石雕景觀 現(xiàn)在的人們雕刻了各種魚飾品，有掛著的，有擺著的。
2020/04/17 查看詳情 -
關(guān)于朱炳仁的“多層次鍛刻銅浮雕品”專利
“多層次鍛刻銅浮雕品”專利,因其新穎性和創(chuàng)造性,于2002年9月被中國知識產(chǎn)權(quán)局授于發(fā)明專利,專利發(fā)明人朱炳仁先生擁有該專利的全部自主知識產(chǎn)權(quán)。經(jīng)查該專利是中國專利法發(fā)以來17年間146萬件專利申請中,唯一的一件銅雕技術(shù)領(lǐng)域中的發(fā)明專利。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.hailanhui.cn。古文化室內(nèi)墻壁裝飾浮雕 “多層次鍛刻銅浮雕品”專利解決了鍛打工藝與蝕刻工藝相結(jié)合的功能,在銅雕藝術(shù)領(lǐng)域里開辟了一個新的藝術(shù)門類,并取得了突出成就。在2000年上海APEC會議主會場的100幅銅雕壁畫上的應(yīng)用,獲得了國際友人的贊譽。舞龍舞獅子銅浮雕壁畫 “多層次鍛刻銅浮雕品”專利技術(shù)首次大規(guī)
2020/04/17 查看詳情 -
抱鼓石的相關(guān)內(nèi)容及發(fā)展歷史
抱鼓石是從我國古代流傳下來的一種小型的建筑物，在古代的民間是比較受歡迎的。如今我們還能在一些地方見到抱鼓石的影子。 抱鼓石又名石鼓、門鼓、圓鼓等等，在民間的稱呼還是很多的。抱鼓石一般在宅門的入口處，因為外形像是抱鼓，所以被稱之為抱鼓石。抱鼓石是門枕石的一種，是古代建筑的重要組成部分。抱鼓石發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是一種建筑物了，更多的是一種石雕藝術(shù)品，再加上石雕雕刻技術(shù)的發(fā)展，抱鼓石上的花紋雕刻越發(fā)精湛精美，寓意豐富，所以現(xiàn)在人們更樂意將抱鼓石視為一種石雕藝術(shù)品。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.hailanhui.cn。老青石 抱鼓石門墩 抱鼓石和石雕獅子出現(xiàn)的時間差不多，但兩者又有
2020/04/17 查看詳情 -
關(guān)于楊柳觀音的簡單介紹
觀音是大乘佛教中最著名的菩薩，觀音雕塑是佛教造像中的重要組成部分。在佛教造像中，觀音雕塑的數(shù)量，可能僅次于佛的造像。在中國佛教歷史上，這位菩薩被譯為“光世音”“觀音”“觀世音”“觀世自在”“觀世音自在”等不同的名稱，此外還出現(xiàn)過“救世菩薩”“圓通大世”“白衣大士”“蓮花大士”“蓮花生”“大悲菩薩”“救世凈圣”“大悲圣者”等名稱。觀音的名稱眾多，其造像也非常多。唐代以后，觀音由男性逐漸變?yōu)榕?，形成了三十三觀音之說。著名的佛教圣地普陀山觀音院西側(cè)，仍保留著建于明代的三十三觀音靈場長廊。三十三觀音是根據(jù)觀音造型中的姿態(tài)、場景與所持法器的不同來定義的。盡管觀音的形象如此眾多，但是在民間最為常見的還是
2020/04/17 查看詳情 -
園林雕塑的選擇尤為重要
園林雕塑并不是單獨一體的需要有其他的景物來與之相互呼應(yīng)，房屋建筑、假山流水、花草樹木、涼亭走廊、各種雕塑等等，只有相互映襯才會讓人體會到園林雕塑的美麗，所有景觀的美麗。想要創(chuàng)造一個仙境般美麗的園林，園林雕塑的選擇就顯得尤為重要了，園林雕塑要與園林環(huán)境相得益彰，而不銹鋼剪紙雕塑把不銹鋼這種耐腐蝕、光感效果強烈、使用時間長的材質(zhì)與我國的傳統(tǒng)剪紙文化相結(jié)合，將它放置在園林之中可以與園林當(dāng)中的景觀完美融合。利用現(xiàn)代理念傳統(tǒng)的造園方法，為中國的現(xiàn)代園林增添一道亮麗的風(fēng)景。通過不銹鋼剪紙雕塑的點綴，結(jié)合現(xiàn)代園林的自然環(huán)境氛圍，將中國古代精神文化重現(xiàn)。蒼勁的青松、勁瘦的竹子，傲雪的梅花、古樸的建筑、屋側(cè)的流
2020/04/17 查看詳情 -
雕塑加工廠詳解不銹鋼天鵝雕塑的制作
如今隨著社會的發(fā)展，人們尤其注重精神方面的享受，因此大量的不銹鋼天鵝雕塑漸漸走進人們的生活中。不銹鋼天鵝雕塑就是由不銹鋼材質(zhì)制作而成的。由于不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因此這種材質(zhì)被廣泛的應(yīng)用于雕塑行業(yè)之中。那么，不銹鋼天鵝雕塑是怎樣制作出來的呢？下面就給大家詳細(xì)介紹一下：（1）先用其它的材料制作一件不銹鋼天鵝雕塑的模型，譬如泥雕塑模型。（2）仿照泥模型制作出不銹鋼模型： 用不銹鋼制作的天鵝模型強度會比較好，不用擔(dān)心像泥塑的模型那樣容易碰壞。（3）工人們會采取冷作加工的方式，將整個不銹鋼天鵝雕塑的外表面分割成很多個小塊。（4）對分割下來的不
2020/04/17 查看詳情 -
城市銅雕代表著一個城市的特色
城市是人類社會發(fā)展的結(jié)晶，是以人為中心充滿生機的經(jīng)濟、生活、文化生態(tài)體系。如果將城市比作一部書，城市銅雕就像精美的插畫，為書籍增添氣質(zhì)和精神，一件優(yōu)秀的城市銅雕作品往往成為一座城市、一個時代的文化標(biāo)志。城市銅雕作為最能體現(xiàn)城市公共藝術(shù)特點的造型藝術(shù)之一，被越來越多的藝術(shù)家塑造于城市空間中，它既可以美化環(huán)境和豐富人的精神生活，又能潛移默化的對城市市民進行美的徐濤。城市銅雕是城市品質(zhì)的象征，是城市景觀的點睛之筆，是城市居民生活互動的紐帶。近些年來，城市銅雕越做越高，越做越大，越做越多。但是，大多數(shù)超大型的城市銅雕依然內(nèi)容空泛、形式簡單，徒有大架構(gòu)而缺乏靈魂。各城市的銅雕形式雷同，沒有鮮明的文化特色
2020/04/17 查看詳情 -
身兼多職的關(guān)帝
在史書中，關(guān)帝是三國歷史中一員猛將，是后世軍人崇拜的「萬人敵」。但經(jīng)過千年以上的演變后，信仰關(guān)帝的重點已不再侷限于勇武和忠義方面，在世人心中，關(guān)帝已成為一個身兼多職的神祇；除了是戰(zhàn)神，亦是驅(qū)邪神、保護神、武財神和行業(yè)神等。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.hailanhui.cn。金黃色黃銅關(guān)公鑄銅雕塑 戰(zhàn)神 關(guān)帝一生以忠義、勇猛和武藝高強著稱，由于能武善戰(zhàn)，常勝不敗，故被后世軍人視為戰(zhàn)神，有些地方的關(guān)帝廟，因此被稱為武帝廟。深褐色黃銅鑄造的關(guān)公像 驅(qū)邪神 關(guān)帝的忠義正氣，任何妖魔鬼怪都要迴避三分，故在千年以前，民間已有把關(guān)帝畫像製成門神貼于門外或家中的習(xí)俗，目的是除兇化煞，保家平
2020/04/17 查看詳情 -
抽象銅雕在人們的生活中有著重要的地位
銅雕在我國已經(jīng)有了悠久的歷史了，銅雕的種類繁多，樣式百出，在人們的生活中很常見，現(xiàn)在很多的環(huán)境雕塑、景觀雕塑等等，都用到很多的傳統(tǒng)雕塑工藝品的沿襲手段?，F(xiàn)在的人們的藝術(shù)修養(yǎng)和早期相比提高了很多，所以銅雕工藝品的發(fā)展也是越來越好。如今，銅雕工藝品已經(jīng)成為了一種雕刻工藝品，然而銅雕的價值也在于此，現(xiàn)在很多的城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的銅雕或者石雕存在著，這些雕塑作品都有著很高的觀賞價值。抽象銅雕在人們的生活中有著重要的地位，使人們懂得如何去欣賞，如何去享受，抽象銅雕本身就是人們精神的突顯，內(nèi)心精神世界的媒介物。抽象銅雕是現(xiàn)代很多人們所追求的風(fēng)格之一，抽象藝術(shù)是超出現(xiàn)實之外的境界，并不是不用考慮
2020/04/17 查看詳情